荻
在正对面的沙发坐，指着自己问，觉得是非吗。
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“恩，知。”
“知吧。”
“昨天是说自己是虫粪什么的，如果是真的话也是了。”
这种事只有说了吧荻笑。
“只是被蝼蚁，粪尿混蛋什么的，自己可这么想，是哟。对于和没有利害关系的说，就是，在这些面，告诉们被虫粪什么的得到的反应就是“真可怜”“太分”之类的。”
“被同了吗？”
“可是同。”
是没有趣荻说。
也对这种事没有趣这样说，那是因为是非荻说。
“，会去补正的。说些伤场面的话。虫粪这些般说是骂的话。总之先去否定。就是这么回事。”
“这样。”
这，也许就是般所说的，揣测对方的心。
那这就是连解释都放弃的方法形。好似有本指南样的东西，没有据的按这本指南作回应。实际本没有心的揣测，虽然没有揣测，但会有问题。
比喻起就像是取最公约数的觉样。
“支持的的话——嘛这样的世界应该没有吧，假设存在这种发了然支持的存在的话，们会说这种看起是同的话。更加强烈的否定，甚至会生气。当然是对，对那些骂的，替生气。”
“替？有生气吗？”
“虽然心里太但没有生气。理解那些骂的心，被骂之就有思想准备了。实在没有生气的程度。”
“那就算替生气了？以为自己生气了。其实那些又给找烦。”
结果，没有心的揣测。
没找烦荻说。
“很谢们。”
“即使们会错意？”
“即使们会错意。场面谎言都无所谓。因为们首先就特意向表明是敌。这样的话这边的度也跟着改。由这边的度，才会带同或者是金钱的借贷。这与自的心无关，能借钱的话那是最好的了。所以这跟方的真心都无关，行和那个场相应的对话和反应，这是重的地方。外在面的对应才是通的真谛吧。”
这样。
“所以了，那些把自己非的，因为外在面的缺失而超越了常识。说自自嘲的也很多，但那通常都是没钱，聪明，得丑之类的——相对评价，没有这些相对评价，们就知该说什么了。”
