美国的老
说：当政府和法律无能为的时候，让金钱说话吧。
最新网址发邮件: dz@CUJIZW.COM
在基本民主制度还那么健全的况，金钱以定的形式参与政治搏弈，公共政治按市场经济的路径演绎，就有可能走向“黑金政治”。
市场经济游戏规则的本质就是弱强食。
政治是虚的，理想是远的，权是的，票子是实的；应该去掉虚的，扔掉远的，抓住的，捞到实的。理想理想，有利就想；途途，有钱就图。
在这个世界，的的确确钱就是最重的东西。有了钱就有了切。没有什么比钱更重的了。没有钱的就会自信。
的弱点是所共有的，的许多望原本是于潜伏状的，就象毛血管潜伏在肤。旦有了权，就有为了的利益，而专门琢磨的望，专门选某些特别喜欢的东西，将潜伏的望。贪官的落马，无非钱二字。钱这个东西，神奇异常、魅超凡。世的，论种族地域，都无对钱充了和热；对钱的追逐甚至也是国家的理想、政府的目标。
聪明认为，政治价值永远比金钱重，当在政治取得了完全的成功，金钱还是于掌中的符号。
用手中钱，买手中权，靠权行方，伙赚钱。
表面看，政府官员神气十足，但底气足，旦失去权，就神气了。权是暂时的，财富才是永恒的。权是暂时的，权带的享受也有局限，因此，对金钱的拥有，会给带种安全。所以，各行各业有权的都千方百计牟取私利。
们时代的幸福和苦与钱的关联度远远于与权的关联度。权是门，而金钱是门槛。跨越门槛比跨入扇闭的门容易得多。
中国古代的史书经常现个“赇”字。《辞海》的解释是贿赂。以贝相，就是权钱易吗？
古时候当官发财有两种方法：是靠生别礼；二是靠卖官赚钱。
清朝把钱买官“异途”或者“捐纳”。可见买官自古就有。汉代的“西园卖官”，唐朝的“斜封官”都史有明载；中国成语中还有“卖官鬻爵”词。
皇帝派官员去当官征税，治理百姓，并发给工资，这本是很清楚的官僚制度。但皇帝和官员们都很明，在各项正式的赋税收入以外，还有量的灰甚至黑收入。这笔黑灰的钱，问起谁都承认，实际数量又小；管理起难度很，但让面独又甘心。于是，皇帝采取了包的政策：够了的，剩是的，许任。实际，这是对黑灰的批准、强和分肥。这条政策，本收钱的清官也非收可了。个质的政府，个剥削越越强，务越越差的政府，自然也需质的官员，需们泯没良心，心手，否则就请走。在这种背景，清官和恶棍的混比例并是偶然的巧，而是定向选择的结果。恶政好比是面筛子，淘汰清官，选择恶棍。
恶政选择了恶棍，恶政培育个自膨的有独立生命的利益集团。这个集团在最层笼络皇帝、影响皇帝，在官场中清除异己，在各地招收爪牙，在民间民血，层又层地扩展自己的生存间，层又层地自繁殖，所及之，们之间的关系越越成统，实施的政策也越越背离皇帝公开宣称的政策。恶政与恶棍集团相得益彰，迅速膨到老百姓能忍受的程度，个王朝的循环终点就临近了。
钱就是找纸，生带带去，的生存生活对钱的需是有限的，但钱又有连鬼神都无法抗的魔，所以才有“有钱能使鬼推磨”的说法。连鬼神都能支，社会中的凡就更在话了。钱只有在巧妙的流中才会产生魅，赚，赚，只有投入才有回报。
“有钱能使鬼推磨”是中国古通行的办事规则。从怕鬼，有钱鬼怕。官场腐败把这个事演化得“正常”了，商品化了，钱办事，小钱办小事，钱办事，成了些地方通行的潜规则。
现在是有钱能使官推磨。
如今是个金钱社会，钱可以买乌纱帽，可以买山买，甚至可以买爹买，自然也就可以买表扬买荣誉。
当简单地用金钱衡量时，它在经济运行中的作用就会越越活跃，越越重。而权与起或经或纬地编织起张网的时候，经济生活中又有什么能从这些网眼中漏去呢？
见多识广的们总会运用好这样个公式：金钱————权——金钱。当然，这会是简单到循环；每次循环都是次盘旋式的升。
现实再次告诉们，升官升官，在于埋头苦，而在于钱多少。
官场的潜规则虽然没有纸黑字写在那里，但想当哪级的官，哪个部门的官，因此得给领导多少钱，这些在每个心中都是再清楚的事，而且就是为了保的官也得，家就会让或者把换个地方。
金钱就象样，缺了它会渴；贪图它会淹。
钱是带坟墓的，但钱却可以把带坟墓。
金钱是社会的必需品。用得恰当可以带幸福；如果好好利用则可能带老很多烦。
