《中国帝王
妃外传（南北朝）》作者：董铁松
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• 序
在中国古代社会漫的历史流程中,曾经有这么段分裂、、幻的历史时期,它承三国(魏蜀、吴)、两晋(西晋、东晋)之波,迄隋朝之统,近二百年之久。其间,约以黄河为界,南北对峙,又各自更,关系错综复杂,历史称之为南北朝时期。北朝从公元386年鲜卑拓跋珪建立北魏开始,申经东魏、西魏之分,终于北齐、北周之对峙,基本是少数民族建立的王朝(汉洋建立北齐),南朝自公元420年刘裕建立宋朝开始,相继更迭为齐朝、梁朝、陈,各王朝的统治者都是汉西方称罗马皇统治的时代,为灾难的时代,为罪恶的时代,是黑暗的中世纪,中国以往史家称南北朝时期为器暗时代。今又有少史家,以江南经济的发展和北方民族融为据,对南北朝时期的历史重新审视和评判,或多或少地认为以往史家对南北朝时期的看法失于偏颇。南北朝时期的历史是否黑喑?正所谓“看成岭侧成峰,远近低各同”。在戈扰壤,战争频仍的南北朝时期,战的喧系声,
• 打破了和平的宁静,统江山成了群雄争战的场所,被分割得支离破,累累骨醮着鲜的血,描绘着世间森恐怖的景象,因僵化而再有生气的德戒律板,被堕落的言行抹得肮脏堪,违背常的言论,乖戾的行径,充斥于世间,芸芸众生的命卑如草芥,的影也如走马灯般,未唱罢登场,个个诚惶诚恐。如此充血腥的岁月,如此惊心魄的时代,怎能说是黑暗呢?“彰善贬恶,避强御”是中国古代史官的优秀传统,然而,“为尊者讳”“为者讳”“为贤者讳”也历是多数封建史家所恪守的信条,加之事境迁,追述失于考核,历代史书多有实和疏漏之,載述南北朝亭迹的史书也免于此。南朝梁沈约撰的《宋书》,南朝粱萧子显搔的《南齐书》,北齐魏收的《魏书》,都有曲笔回护之。刘裕杀晋恭帝自立事,《宋书》只写恭帝薨,萧成谋宋废帝刘昱事,《南齐书》只写杨玉夫杀刘昱,然把首级转萧成,好似与萧成无关。唐朝姚思廉所著《梁书》《陈书》、李百药编著的《北齐书》,令狐德棻编著的《周书》李延寿所撰的《南史》《北史》,虽受自者的强御,但因年代稍远,失于考核,而多有疏漏。所以,真实而详地了解南北朝史,万可唯正史是全,唯正史是真。本书参诸有关正史,旁及杂记,文集之类,意增正史之所无,详正史之所略,敷衍夸诞,徒悦读者着眼于帝王妃,因事命题,各自成篇,展示冠冕堂皇面的背影,显现残垣断面的瓦砾和杂草,坦轩然波底部的暗流及暗流挟带的泥沙,依事而真实生地勒南
• 北朝帝王妃的品德、格、心与命运,刘画(们的正与、慧与愚、明与昏、谨与。使们象认识普通样,认识()们。明清之际杰的思想家、史学家黄宗羲,在的《明夷待访录》中,胆地揭了帝王的罪恶,指,帝王得位时,“屠毒天之肝脑,离散天之子女,以博之产业,曾惨然”。得位之,又“敝剽天之骨髓,离散天之子女,以奉之乐,視为当然”。言义辟,入木三分。然而帝王仅是灾难和罪恶的制造者,也常常是灾难的受害者,天统之世如此,世更是如此。自东汉末年以,学失去了往昔神圣的模样,理纲常的殿崩塌了,“天地君师”的说受到怀疑,心失衡,“行说有作”,们着今的酒杯,恣意妄为,仿佛看到丝明天的讯息。难怪魏主曹孟德有“生在世,譬如朝,去苦多”的慨叹!到了南北朝时期,、欺诈、谋,更是世问飞舞。南北朝历代君主,没有几是浑血污,坐在累累骨筑起的座之的。卑微时,幻想着头地,旦得位,念横生,声犬马,纵纵,甚至有些开国君主,无德无行,登基以,本加厉,与升平之世的开国君主相同,如齐帝萧成,梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先、北齐文宣帝洋、北周孝闵帝宇文觉,都是这类货。这些帝王,是残戮臣民,纵,就是卖佛门,荒掷朝玫,使得开国之初,就有济世之象。们在着法地享受从血泊中攫的权的同时,也在为自己着基,南北朝9个朝代53朝帝王,竟有半还多的得
• 善终,是被砍掉了脑袋,就是被药毒,们命的,都是们的兄、子或近臣。世枭雄,“魍魅喜”,心勃勃的臣子,乐得主子荒无行,弃置朝政,东魏、西魏,名义是元氏(原为鲜卑拓跋氏,拓宏时改为元姓)的天,实际却为氏和字文氏把持。南北朝时期各朝代的君主,都是纵纵之徒,称得“明主”的二。正是这些帝王们的残和荒,朝代的更迭才象演折子戏般。帝王们的遭际千奇百怪,都有各自的喜怒哀乐,都品尝了自调的辛酸苦。天子称龙,供其乐和传宗接代的宫妃嫔也相应地称为凤侣,天子戴龙冠,皇戴凤冠,致是取龙凤呈祥之意吧,可无论南朝还是北朝的妃,们与们的夫君所演的都是吉祥如意的喜剧吗?们把芳草、杨柳拟作美女,还把女比作,与此相对,是那句俗语“最毒女心”。那么,被们枧为女流中的者的南朝北朝的妃们,是淑如芳草,还是毒如蝎虿呢?总的说,自从女权制结束以,女就成了男私产的部分,和切会说话的件枰,被使用、买卖、转让,几乎成了奢侈品。南北朝宫廷中的妃们,也有着同样的地位,们或是贪图富贵和权,心甘愿地迈入宫门,希冀排入凤侣,或是被强索入宫,忍气声强装欢笑,挨着每寸光。帝位更迭频繁,们也知将归属于何,任凭每雄强有的手推去。们这些在宫中角和作派相同,们的命运也千差万别
• 们清醒地知,谁得天于欢心,谁就能在宫中占据宠位号令宫.即使是皇,旦被天子冷落,其结局也决会是首好诗。于是,演了场场群芳斗斗智,献争宠的悲喜剧,得胜者沾沾自喜,与权臣结,预朝政,甚至特皇帝驾崩,成了摄政。败落者心灰意冷,常常遁入门,了此生。由于天子专宠或无幸临,妃们还常常与臣私通,迹宫中,旦被天子发现,者被逐宫,重者消玉殒。美女如云的宫中,有陷井,时时须提防,着实是个凝聚美的魔窟!有多夕女子在这里默默地托着青!又有多少女子在这里堕落去!治世宫廷有治世宫廷的彩,世宫廷有世宫廷的声音。几纸语,聊作与读者通之词。1993.9。11董铁松
• 自负龙种蛇王
刘裕经历了几次同寻常的遭遇,胆气比从更壮常常个到毒蛇时没的地方砍柴,对可能发生的危险并在意,太阳未之,就带着柴刀和绳索离开家门,直到落西山,天昏暗,才背起沉重的柴草,踏回家的路途。刘裕字德舆,小名寄,家在江南丹徒县(今江苏丹徒)境。的远祖是汉祖刘邦的楚元王刘,刘受封楚地,在彭城建立诸侯国,以,子子孙孙就在彭城居住。晋室东迁时,刘氏才迁居到丹徒县京里。刘裕的祖就是东安太守刘靖,是郡公曹刘翘。从楚元王刘算起,到刘裕这代,共历二十世,怎奈天命无常,泰运渐远,到刘裕刘翘主撑家业的时候,先是被贼盗,旋即又遭雷,好端端的家业毁去半,刘翘为郡公曹,俸禄多,家里得所未有的清贫。刘裕生时正值夜闻,当时窗外月辉普照,室灿然生光,几乎象天般。刘裕的降生,给这个清贫的家带了说的欢乐;刘翘又是祭拜祖先,又是宴请友,心里好欣,自然也就对夫赵氏越发敬重几分,因为给刘家续了。哪曾想,福兮祸伏,小刘裕呱呱堕地没几天
• 赵氏就得了种产急病,医治无效,竟很撒手离世了。刘翘胜悲伤,思想去,认为刘裕降生是祥之兆,打算把襁褓中的刘裕遗弃,以避免更的灾祸降临。亏得刘裕有个菩萨心肠的婶,怜惜侄,把刘裕归养,刘裕才免遭意外。刘翘了子,难耐,就又娶了位姓萧的女子为继室。久天,刘翘见小刘裕生得很好,自己又未遭什么灾祸,把刘裕带回自家养育。那萧女虽为继,却也象有些继那般烂肝肺,頗有番慈心,对刘裕悉心养,关怀备至。刘裕到十多岁时,就已有七尺多的个头,且健如牛。刘翘去世,剩对寡孤,相依为命,着更加贫寒的生活,缺米少柴等断炊之事时有发生,好在刘裕强壮,已能为家的生计而奔波了。刘裕生喜欢读书,在再三诲,也只是认得几个常见字,能画自己的姓名,算了事;平里喜欢打拳舞,兼好骑马猎,乡间邻里的伙伴没有能胜的。只是刘裕见家里缺吃少穿,总是面带愁容,还时地私流泪叹息,心中着实有些愧疚,渐渐地远了嗜好,敛了少年习,终编草鞋去换得些粮食砍伐树木和茅草作烧柴,辅助度。就是这样,子两也是饥顿饱顿的,是每天都能填饱子。说刘裕倒也是个孝子,虽有些少年习气,但奉养继确是诚心意,恭恭敬敬的,宁可己換饿,也使继吃饱,因此,们都夸赞的孝心。刘裕为生计而奔走,领略了很多世故,也经历了少奇怪的事。有天,着子,无聊地走到京竹林寺,觉得又乏又困,想再往走了,就卧在寺院的讲
• 堂了去。寺院里的群小和尚,见冠褴被,当当正正地躺在那里,实在有些碍眼,就想把呵醒赶走,正准备呵斥,忽见现许多龙纹,五光十的,特别耀眼,小和尚们顿时止住步,惊骇的很,住起。刘裕被们吵醒,见边群小和尚,眼直盯着自己,住地指手划,议论纷纷,忙问发生了什么事?小和尚们只是膛着眼瞧着,象瞧见怪般,并答话。经刘裕再三诘问,才各述所见。刘裕听罢,微笑着说:“现在还有龙光吗?”小和尚都回答说:“没有”。刘裕又说:“们这些家可千万能胡说八!想,各位是被光迷住了眼睛,所以才看见有五光十的龙纹”。小和尚们等把话说完,齐喧声:“们明明是看见五龙,罩住了尊,怎么能说是光迷目所致呢?”刘裕见们那正了八经的样子,觉好笑,也想跟小和尚们争瓣什么是非,站起就走了。回家,对小和尚们的话思量起,“们难平无故地对这个陌生胡吗?想必果有真,若是那样的话,可是富贵的预兆呀!”左思右想,心中兔忐忑起。到晚就寝时,还是狐疑决,辗转反侧,朦朦胧胧地去了。果然觉得有两条龙左右盘在自己,跃龙背,那龙昂头舞爪,将带到中,左右观瞧,只见霞光绚烂,紫气盈途,也知是到了何方何地,任那龙游行,俯首瞰,接连经历了许多山川,然间,面涌雾障,全呈黑,而且特别浓,翻蹦着,亘开,恰似面厚重的墙,挡住了去路。等再往看时,地面隐隐约约线河流,那
• 河似呈黄,龙头到了此,也好似特别惊恐,在云端旋,坠落河中。刘裕惊骇巳极,声呼,从梦中醒,睁开眼四里瞧,哪有什么腾龙、彩霞,哪有什么河、雾障,眼除了张破外,只有案子的盏残灯,临时忘记了吹熄,所以依然惺忪地亮着。回忆梦中的景,刘裕颇难索解,“但能乘龙天,究竟是个吉兆,将应运而,乘风而起,还说定呢。”想到这几,刘裕就吹了灯,想再度寻那梦境,可别说寻那梦境,连觉也着了,会,晨四啼,窗了。了些天,刘裕告继,说自已准备到坟祭拜次,继自然允准。刘裕在往坟地的途中,遇见位看风的先生,这先生名孔恭,刘裕乘机与攀谈起经谈才知这位风先生正在游山,打算为富家找块好坟莹地。两边行边谈,起了侯山,到坟地。刘裕因为家里清贫,为筑坟,既没有立石刻文,也没有植木承荫,只堆了抔黄土,所以,除了刘裕,没有谁能认刘裕的坟莹。眼正是刘裕刘翘的坟地,刘裕从听老者常说,观坟莹之象,可知亡者子孙尊卑败之迹,于是,半开笑地对孔恭说:“这个坟墓怎么样?”孔恭走近坟,绕着坟瞧了圈,又四张望了番,神秘兮兮而又故作惊讶地说:“这墓知为何所葬,竟是块发王地呢。”刘裕假装知,步向孔恭问:“既然是块发王地,那亡者子孙什么时候能发达呢?”孔恭回答说:“几年,必有征兆,其富贵可限量。”刘裕又笑登问:“难能得皇帝吗?”孔恭也笑着答
• “此坟基风这么好,怎知亡者子孙皇帝?”孔非讲此番话,只是为了应答刘裕的提问而信胡诌的,也好显示自已的阳五行才学,勿让眼的厝生小瞧了。说者无心,听者有意,刘裕的心里断地盘算着,中途别,刘裕个地返回家中,从此,刘裕在心中以龙种自负,对模糊难料的未是憧憬,发达的机遇没有到,生活依旧和从样,子照样在三天两头里受饿,的着还是那么破旧,未见丝华彩。刘裕整外劳,是到街市卖草鞋,就是到湖畔林闻打柴草,有时见了飞走普,也弯弓搭箭,倒几个,以应付那饥肠辘辘的子。有时遇见飞走,无以充饥,就拿仅有的块馍馍,凝视着,咀嚼着,咀嚼现实生活的艰辛和酸涩,也咀嚼着未莫须有的荣华富贵的滋味,吃到最,竟忘记了馍馍的滋味。,对未的幻想的的确确在折磨着的神经,鼓舞着的神,这神,洋溢在的无所畏惧的表,充斥在卖草鞋的吆喝声中,也浸透在那挥刀伐草的头里。秋里的天,冷风瑟瑟,洲边的茂密芦获在秋风里沙沙地着,时而传两声的啾鸣声,使整个芦洲更加苍茫旷,更增添了几分肃杀凄凉。刘裕佩弓箭,手执柴刀,特地赶利这芦洲,伐荻为柴。刘裕俯割了阵子,觉得有些累了,想手歇,突然传股腥风臭气能隐隐约约地听见嘶嘶的声音,接着四面八方的芦苇,统发片啾声,震耳鼓,使听了寒而栗。刘裕知这芦洲是迹罕至的地方,有很多经常没,估料可能会有意外,忙跳开数步,跳到涧面,凝神向四望去,蓦
• 见芦荻丛中,窜条鳞光闪闪的蛇,头似巴斗,有车那么,而且还瞠着眼,张着血盆,连连地着鲜鲜的毒蕊,住地发殄的嘶声,形状特别可怖。刘裕从未见这么这么可怕的蛇,即使浑是胆,也未兔心惊跳,见蛇距自己起越近,急忙从间取弓箭,弯弓搭箭,仗着天生的,向那蛇去,飕的声,偏倚,中了蛇颈,蛇且且怒,地昂起头,嘶嘶声更急,对刘裕怒目而视,好似看看是何方勇士敢这么胆地待它,又仿佛子扑似的,刘裕怎肯让它伤了自己,在蛇昂头的瞬间,又向去箭,这箭量更,恰恰又中了蛇头的中央,那蛇得熬煞住,将头低了去,在地了周,才蜿蜒而去。等了好会,才见了那蛇的踪影。刘裕站在,约估料,蛇约有好几丈,住失声:“好条蛇,幸亏得厉,然,恐怕成为蛇的中之了!”叹罢,又回到原,把已割的芦荻,拾掇在起,成团,背负着回家去了。第二天。刘裕依着子,又到芦洲边,想探看有没有别的。刘裕边披开面的芦苇,向缓步走着,边惕着γ阔的静。走着走着,隐隐约约听见有杵臼捣米,刘裕颇奇怪,立刻循声向察看,会,就定到「榛莽丛中,向的望去,远有几个着青的童子样的,正围着臼,流杵着什么,刘裕走到近,见几个童子在用杵药。刘裕朗声同:“尔等在此搞药,到底作什么用呢?”童子应声答:“王被刘寄伤,所以派们在这里采药,捣好
• 给敷在伤。”说时,连看也看刘裕眼。刘裕又问:“们的是什么呢?”童子答:“们王是这个地方的士神。”刘裕想起自己天的遭遇,心里全明了,步问:“们王既然是神,为什么杀刘寄?”童子说:“刘寄称王称帝,富贵,帝王,怎么可以杀呢?”刘裕听了童子的话,胆气越发壮起,随即呵斥:“就是伤们王的刘寄,斩除们这些妖孽,们王都惧怕,难单单们几个怕吗?”窳子们听了刘寄这三个字,吓得撒就逃,连杵和!捣得差多的药都及带走。刘裕见们逃散,也追赶,带臼中的药回家了,此,每遇刀伤箭伤,取那带回的药,敷就好,时值东晋末年,群雄并起,争夺,各踞方。刘裕经历几次同寻常的事,自已的能同凡响,自知程远,所以,得自已应该期卖鞋伐薪,躬耕垄亩,埋没终,打算以龙种之躯,投戎伍。主意打定,与继议,征的同意。继知刘裕志向远,但考虑到自己弧剧中,生活又知落到如何地步,所以,颇有些,可又阻拦,最还是答应了子的请。刘裕占别鑑,踏了从戎的征程。从此在军旅中屡立战功,到灭了异已,夺了半江山,了皇帝。刘裕成了历史有名的南朝宋武帝,龙种终得昂头挥爪现雄武神,以至载八简册,名传世了。自古以,帝王登临,都嬰肆宣扬皇权神授的学说和思想,以示帝王之位是神圣的,是可侵犯的,好让臣
• 民附首贴耳地对其三拜九叩,甘效犬马之劳。刘裕虽是识得几个字的武夫,但皇位坐定,对此也敢疏忽。每每与臣谈起其神武轶事,于是,史官文士修史撰文,对此更是遗余地谈特写,以至使诸如披龙章、乘龙升天、茔地发王、童子捣药等系列神奇轶事广布于世间。这些轶事既使非无中生有、凭造,也是牵强附会,徒为君王神己欺世之资。其值得味的是,世传汉祖斩蛇刀两断,至刘裕时又有勇黑蛇之语,先祖,商,蛇,黑蛇,,逃,虽有微别,其意却无二致,无非是言神类亦畏惧帝王,帝王至无,可驾驭万世万罢了。思虑于此,静观史册,面对千般神秘、万种灵异,能慎辨察吗
• 审时度终称帝刘裕离开家,先到冠军孙无终帐,报名入伍,孙无终见得马,特别魁梧,料是个平之辈,把刘裕收为兵,在生活方面,对刘裕也多有关怀,没多久就把刘裕提拔为行军司马。晋安帝隆安三年(399),会稽(今江苏苏州)孙恩聚众作(封建社会里,统治阶级称民众造反为作),东晋将军谢炎和刘牢之奉命讨伐,刘牢之久闻刘裕勇武之名,特地邀请刘裕梦预军府事。刘裕知刘牢之名位显赫,可以依托,欣然地到刘牢之军营中。刘裕带领部分马侦察贼(统治者称造反之为賊)行踪,先卒、披坚执锐,把孙恩的马杀得落荒而逃,亡命海,晋安帝(司马德宗)听说刘裕屡立战功,又是刘牢之帳的,封为邳(今江苏雎宁西北)太守。元三年(404),权桓玄篡位,废晋安帝为平固王,改国号为楚。当时刘裕为桓玄的从兄桓修的手,侬屋橹,得低头,酣猶子跟着桓修去拜见桓玄,桓玄对司徒王谧说:“刘裕风骨同寻常,实在称得当今杰呢。”此,桓玄每速宴会,都定召刘裕列席,对股勤欹待,还贈給很多财。对于这些,刘裕并未在意,的
• 心里在住地盘算着。桓玄的子刘氏,颇有眼光,也很有心计,见刘裕气度凡,受宠惊,很担心,对桓玄说:“刘裕龙行虎步,事事声,朝中的臣们,没有能比得的,对刘裕能防!”桓玄答:“朕也这么想的,所以对刘裕格外优待,好使恩戴德,为朕所用。”刘氏又说;“妾见器宇沉,未必久位居,如趁早翦除,免得养虎贻患。”桓玄漫经心地说:“待朕平了中原,再想法除也迟。”刘氏优忧心忡忡地说:“恐怕到了那天,已经及了。”桓玄最终还是没有听从子刘氏的劝告,仍令刘裕随桓修镇守丹徒。桓修邀刘裕同往丹徒,刘裕假称金创疾发,能步从,没有和桓修同行,只与何无忌乘船往京。刘裕私琢磨着,认为桓玄篡位,能久,与其同流污,未免自敗程,如乘机脱离的掌,再图策。于是在船和何无忌等密谋讨逆计划。久,和刘殷、孟昶等拳兵讨逆,晋安帝复了帝位。晋安帝对此颇欣,授任刘裕为侍中、开府仪同三司、扬州使、录尚书事,从此,刘裕掌了东晋权。说刘裕这个,仅有勇武,而且还特别有智谋,担心子权位,屠在京城,于已利,请镇守丹徒。丹徒是其家乡,在此蓄积,又会显山,当然是着妙棋。义熙六年(410),刘裕率兵北伐,消灭了南燕,第二年,回师镇了卢循起义。义熙九年(413),率军歼灭了割据益州的谯纵,饮复了巴属。义熙十三年(417),刘裕带兵,再次北关中,平了秦,官爵升为相国,被封为末王,可以说功位尊。
• 朝中臣无企及的。刘裕能达到这步,是南征北伐,东西讨,立了赫赫战功,二是始终未放弃兵权。在刘裕看,世之秋,谁兵强将勇,天就是谁的。管朝廷怎么封官授爵,刘裕总愿把军队,镇守方。刘裕特别注意积蓄自己的,自己掌重兵,还令子掌些兵,把守重镇和塞。同时还广树,论其品行如何,只能为自己驱使,就把拉。将王镇恶以勇武名,平时总向刘裕讨好献,打秦时,刘裕带领军入安,王镇恶自到灞接,刘裕对:“实现的霸业,卿可说得立头功(是王镇恶带兵克安的)!”王镇恶拜谢说,“这全仗明公威灵,以及各位将领的武,所以才能举成功,镇恶有什么功劳可称呢?”刘裕笑着说:“卿也想学汉代的冯异吗?”刘裕把王镇恶看成是功而又谦让的冯异,言外之意,那就是把自己比作汉光武帝刘秀了。说者有心,听者无意,但的的确确透了心里可告的企图,也多多少夕流把王镇恶视为臂膀的意思。,刘裕听说王镇恶盗取府库财,可胜记,也装作未听见,还暗中嘱咐心将告密之除掉。只把浑仪、土圭、记里鼓、指南车等件,派入京城,而把其余的金帛财全部分给自己的将,将士们对此恩在心,自然也就逢说项了。刘裕读书多,在手面,却常常把忠字义字挂在边,介武夫,俨然有了副学先生的架式。刘裕以再造晋室社稷的功分,对手将士说:“为忠,则天诛地灭;为义,则若猪。”说刘裕也颇有兰江湖义
• 气,为近之敢横刀立马,对仇视自己的共戴天举诛之而。关中守将沈田子见夏主赫连勃勃带重兵安,敢敌,据城退守,遭到王镇恶的请问,于是怀恨在心,造谣说王镇恶占据关中为王,假称刘太尉(刘裕)密令,将王镇恶杀了。刘裕闻听,特别愤怒,埋伏兵,将沈田子及其信杀了,还表给朝廷,请追赠王镇恶为左将军青州史,总算为得臂膀王镇恶报了仇。知真相的,还以为刘太尉事,义字为先,孰知刘裕仗着自己手中的权,沽名钓誉罢了。从,刘裕面对朝廷的封赏,总是推让再三,以显示其谦谦无私的襟。待权在,再那么客了。听说西北面的胡主赫连勃勃也称了帝,雄心思逞,想与赫连勃勃个东西对峙,个江南天子,好欢娱晚年。于是朝廷给的“相国宋公”的荣封,也承受了,朝廷加给的九锡礼,也毫介意地接领了,尊继萧氏为宋公太妃,世子义符为中军将军。朝廷还为备了衙署和官员,刘裕差多是国之主了,宋府晋室判若两廷。刘裕想到自己戎马生涯几十年,建功无数,已是六十多岁的了,受此荣封殊礼,也未觉分,反倒觉得有些如意。时常想起从风先生孔恭讲的话,侯山幕总浮现在眼,更觉得有说的烦恼,这烦恼与俱增,迫得着实有些坐住了。想立刻帝退位,自己取而代之,又担心够妥当,了谋,在私里乔装改扮,去了寺院,装作若无其事的样子,与老方丈闲谈,谈话中向老方丈问及晋室的运祚气数,说自了,就是想了解晋朝什么时候才能完蛋,老
• 方丈知是何居心,又见同凡响,好绝,只是默作声,寻了块黄绢,拿笔墨,写了几个字,给看只见黄绢有“昌明尚有二帝”几个楷字,刘裕还认得这几个字,当即与老方丈别,回到府。思想去,越发烦恼起。想,昌明是晋武帝司马曜的表字,孝武帝驾崩,安帝司马德宗即了位,安帝健在,还有帝嗣位,这得等到什么时候,刘裕怎能心烦?任功盖世,可帝位谁肯意转让呢?命数可违,违天命详,但坐着等待实在难耐,这心急如的刘裕怎生得了。俗话说:“无毒丈夫”,刘裕想想去,把心思放到这方面,终于想条既违天又致使自己烦恼的主意,召中书侍郎王韶之,对面授机宜,令伺机施行自己的计谋叛逆夺位的第步骤。却说晋安帝有同帝,是琅琊王司马德文,这司马德文见刘裕权位天比天,安,唯恐对安帝手,时时提防着刘裕。每次入宫,都小心谨慎地检察番,就是安帝的饮食,也先尝尝,然再让安帝食。所以,虽然中书侍郎王韶之奉了刘裕密嘱,贿通宦官,得以入皇官,但直未得机会手,安帝也因此得以苟且生。料安帝命数该绝,琅琊王司马德文,好端端的竟突然生起病,居外府,王韶之乘机施展手段,指挥宦官,将安帝缚住,用散打了个扣,神知鬼觉地将安帝活活勒。王韶之完成使命,就速去回报主子,刘裕知安帝已,当假称安帝崩,传遗诏,奉琅琊玉司马德文即皇帝位。司马德文心里很清楚,知形有,隐,怎奈
• 宫廷外,到都布了刘裕的爪牙,孤家寡,没有兵将,如何发作,只好得且,暂时登了帝位,是世史家所说的罾恭帝。恭帝即位,也按照惯例,改年号,册立息,对天次赦,加封百官。恭帝畏惧刘裕,怕对自己采取非常手段,想法子刘裕,封刘裕为宋王,又赠给刘裕十个郡的封地。刘裕心安理得地接受了封赏,仍到“宋王”距“皇帝”还差得很远,于是暗示朝中沍,为请礼。恭帝听了臣们的申请,哪里敢有半点-怠慢,急忙了诏书,允许刘裕戴冕旒,建天子旌旗,警入跸,乘金银车,驾六匹马拉的车,还可以享用八佾(八行舞女组成的舞队,只有天子才能享用)舞乐,在宫中悬设钟牌;王太妃萧氏为王太,封宋王世子刘义符为王太子,居然和晋朝相匹敌了,唯有同的是,是宋王是晋帝。就是这样,刘裕也仍甘心,只是肯急速加害恭帝罢了。刘裕在这种富贵逊于天子的境遇中勉勉强强度了年,到了第二年,刘裕已六十五岁的龄了,自思多,急着想篡位皇帝,但时又好启,只得宴集群臣,微示自已的意图,让臣们效爪牙之劳。酒喝到半醉的时候,刘裕捋了拇胡须,慢声慢语文嚼字地对臣们说:“桓玄反逆篡国,晋朝的运气已移,是倡义复,平定四海,功成业著,才接受九锡礼;如今已到了衰迈之年,极备荣嵬。常言说得好,“忌盛,盛极必衰”为此安,现在想奉还爵位,回京城养老,各位以为如何呢?”其实,刘裕说这番阳谦的话,是想对14
• 臣们试探,看看臣们对此事有何反应?可臣们听了,都时着头脑,只是随敷衍着,有的说刘裕德义绝,智虑邃,有的劝刘裕必于担心,总之,把那功德巍巍、福寿的谀词,说了堆。此时再看那刘裕,但毫无喜容,反种难以揣的失望和愁卡的神。群臣们始终搞明是什么缘故,挨到暮时刻,才散了席,个个醉醺醺的,迈着踉踉跄跄的步子离去了。中书令傅亮头脑比较聪明些,而且酒喝得也多,走门外远,忽然恍然恬,自言自语:“晓得了!”随即转返向宋王府,此时宋王府的门巳锁了,傅亮特地敲门请见刘裕。府,傅亮对刘裕说:“臣亮暂时应该回到京城去。”刘裕会意地住点着头,脸喜。傅亮见自己猜中了刘裕的意,当即与刘裕别,了宋王府。回归途中,仰见天现闪亮的星,光芒照耀着半个天,傅亮见此异象,住拍着叹:“向相信什么天象星象的,今才知天象是很灵验的呀!第二天,傅亮就赶到了京城刘裕把傅亮派到京城,自己呆在王府里,信心十足地专待好消息。了几天,果然朝廷有诏书。召入朝辅政。刘裕留四子刘义康镇守寿阳,并命参军刘湛为史,掌管府事的裁决,自己率领兵即启程,直奔京城。刘裕刚到京城,傅亮就巳经遍结朝臣,迫晋恭帝禅位。这傅亮拟了份草诏,呈给晋恭帝。晋恭帝看完,假装欣喜地对边说:“桓玄跋扈,晋朝早已失了天,幸亏仗着刘公(刘裕)才得以恢复,才得以又延续了将近二十年,
• 早知会有这么天,禅位给刘公也是很甘心呢。”其实刘裕墓位之意啻于司马昭之心,也是路知的,晋恭帝是刘裕手中的个偶,晋恭帝苟居帝位,是刘裕篡权谋位的个步骤,个比较明显的信号。早已在刘裕掌心的晋恭帝,见了刘裕爪牙王韶之的位草诏,这么说,又能怎样呢?晋恭帝起笔,按照草诏的主旨,又写了份诏书,决定把帝位让给刘裕。禅位诏书于次传朝廷,光禄夫谢澹、尚书刘宣范,捧着皇帝的玉玺和绶带,给宋王刘裕,还附带了封祥位书。刘裕接到玺绶和禅位书,还惺惺作地谦恭了番,把那雄雄勃勃的心掩饰,好似此般景是晋恭帝对的世垂青,确是勉为其难。这时的晋恭帝巳被赶皇宫,退居琅琊王旧第。百官旧新,特别得意。太史令骆达,见刘裕还在装腔作,揖让止,拿天文符瑞数十条,作为宋王受命的证据,刘裕令在南郊筑坛,祭告天地,还宫居太极殿,接受百官的朝贺,赦天,改晋元照二年(420)为宋永初元年,封晋恭帝为零陵王,迁居原的秭陵城,并派将军刘遵孝率兵防卫。经这最的幕,捧,刘裕的帝王梦终于圆了。刘裕虽功勋卓著,可是若没有谋相随,恐怕最终也只能是个晋室的臣子,是个居屋卖乞食的货,难为面南背北的君。古往今,凡能成事者,哪个与谋无缘呢?16·
• 任亢龙有悔宋主刘义魔在未得称帝的时候,了段清贫的生活,因此,养成了勤俭节约的习惯。刘裕驾崩,即了帝位,仍节俭费用,肯任挥霍。曾告诫袁皇说国家财有限,饰于华贵!”袁皇贫寒,也很知节省,所以颇得宋主的喜欢。只是袁皇的家生活很苦,能自给,经常袁皇接济些钱财和绢帛。袁皇敢自作主张,每逢家助,总是向宋主刘义隆请。刘义隆虽然答应了,但肯多给,每次只给三、五万缗(缗为千文)铋,三、五十匹绢帛。就是这样,刘义隆还有些愿,惹得袁皇两头犯难。,刘义隆选了个绝妙龄美,纳入宫。这美女姓潘,妩多,而且能说会,善解意,刘义隆把视为活贝,星星,刘义隆想给摘月亮。到几年,潘女就由普通官女为淑妃,与皇只差级了。对于皇和潘淑妃的关系,袁皇颇有所闻,为了证实传闻,袁皇故意托咐潘淑妃,让向皇索三十万缗钱财。果然潘淑妃魅天,片言只语竟成那回天之术,仅隔个晚,潘淑妃就报告袁皇说“皇特别开恩,如数发给了。”袁皇表面问潘淑妃欢颜
• 谢,心里却地怨恨皇刈义隆,还有跟这位美潘淑妃。从此,袁皇常常称病,卧起,愿再和那依美行事的刘义隆相见。刘义隆虽有节俭之名,可在金钱和女面,还是选择了者。刘义隆在女面,点也肯节俭的念头,因为守而珍,怎么也珍起,正所谓旧鞋子还没有穿破之,就把那新鞋子穿,怎么也寻丝毫节俭的意思。得新忘旧,袁皇好似只敝履,被厌恶地抛开了,每天理完政事,稍有闲暇,就撒开步,跑到西官,或者和美(潘淑妃)起餐,或者与美钻入那罗帐,曲欢娱。风屡度,结珠胎,潘淑妃生了个男孩,皇刘义隆为取了个名,刘浚。以子费,子以贵,从此,潘淑妃越加专宠,宋文帝刘义隆对也越发喜欢得寸步离。古说,蛾眉是伐的斧头。好似女都成了害,着实有些公,男若好放、纵忘命,怎会因此而受害呢?刘义隆的本就很弱,自从寻了这个姓潘的天生无,就越发得神恍惚,病骨支离了;甚至连朝都能。切军国事,统统委任给自己的彭城王刘义康。刘义康面总揽朝纲,决断各种政事,面照看着的病,几乎每天点闲暇也没有。给皇药时,也自尝尝,检視番,才允许献。对兄的照看,可以说是悉心周备了,并且真心实意,毫无作之。仅在方面是这样,就是在朝政理,也全凭着天真无的心意,靠着兄委以的权,发号施令,持着切。凡是经
